早在1998年4月，河南安阳西高穴村村民徐玉超发现的一方青石墓志上，提及“故魏武帝陵”的方位。学者们曾赴西高穴大墓考察，认为该墓葬的级别很高，很可能就是曹操的高陵。

2009年12月27日，河南省文物考古研究所在北京发布了“曹操墓在河南安阳被发现”的新闻。这则新闻瞬间引起了舆论的关注。一时间，在网络上，关于曹操墓的真伪等诸多问题，“挺曹派”和“反曹派”争论不休。

此后，经过十余年的研究与论证，在西高穴大墓的基础上修建的博物馆——曹操高陵遗址博物馆定于2023年4月27日举行开馆仪式，4月29日正式对外开放。尘封1800余年后，曹操高陵遗址以及墓中出土的文物，得以与大众见面。

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值此之际，中信出版·大方邀请南方科技大学文化遗产研究中心唐际根教授，通过新书《此处葬曹操》为读者带来一场跨越时空的对话，通过解读曹操高陵的考古与研究成果，透视曹操的生前与身后。

在《此处葬曹操》中，唐际根教授以生动的文笔再现了考古发掘的始末，以考古发掘资料与文献对证，解开西高穴大墓的墓主身份之谜，同时以一系列关键证据系统回应此前公众对曹操墓的质疑，最后用科技与人文结合的研究方法，透物见人，拨开后世诗文小说笼罩在曹操身上的神秘面纱，还原出最真实可靠的曹操形象。

唐际根教授曾长期担任中国社科院考古所安阳考古队队长，他在曹操高陵发掘期间，常常进入墓室，见证了曹操高陵发掘的重要环节，观摩了墓内种种重要遗迹现象。受曹操高陵发掘领队潘伟斌先生之邀，他还得以反复端详墓中出土的重要文物，从曹操的头骨到“魏武王常所用挌虎大戟”，以及“胡粉二斤”石牌等等。唐际根教授有着丰富的考古经验，尤为擅长通过科学与人文结合方法进行研究，再以深入浅出的语言向大众传达研究获得的结论。他把曹操高陵的墓室结构生动形象地归纳为“四室两厅”，让人过目不忘。

在他的阐释中我们可以了解到，曹操是一个南征北战的军事家，是一个重视农耕、心系天下的政治家，是一个对酒当歌、登高而赋的文学家，还是一个勤劳简朴、一生清白的人，他至死也没有篡位。这些都与《三国演义》里塑造的奸雄形象大相径庭。

面对网络上关于曹操墓葬认定的诸多争议，2010年1月28日，国家文物局曾表示，“曹操高陵的考古发掘、学术认定和研究成果公布等程序，符合考古工作规程”。备受争议的曹操墓认定问题，得到了国家文物局的正面认可。

但关于曹操墓的讨论至今余响未绝，面对大众关心的诸多问题，例如曹操为什么葬在安阳？“七十二疑冢”到底是真是假？出土石牌为什么有简体字？为何不给人骨做DNA？为何不做碳十四测年？“唐朝的黄豆”如何蹦进了曹操墓？墓葬中的两名女子是谁？唐际根教授也从专业的角度，深入浅出地在书中逐一做出了回应。

曹操病故于建安二十五年（公元220年），距今已有1800余年。面对埋葬曹操的群山，北宋宰相韩琦曾写下诗句：“西山遗冢累累在，衰草寒烟几度秋。”曹操已经在这里度过了无数的悠悠岁月。

大江东去，岁月能够带走前人在地上创立的丰功伟业，但带不走他们在地下为自己遗留的寝骨之所。在唐际根教授所撰的《此处葬曹操》中，读者可以透过墓葬，看到一个更加真实的曹操，看到他身上不可磨灭的气魄、志向与梦想。正如书中所说，看到曹操高陵里的慰项石，才能真正读懂那首《龟虽寿》。

此外，《此处葬曹操》的装帧设计也独具匠心。墓葬中的曹操和文献记载的一样，是简朴的，因此在设计时也用了极简的风格。曹操喜欢穿白衣、红色披风，因此护封采用汉代流行的红色，汉隶“此处葬曹操”五字烫金，简约又有王者气象；白色的内封上是最能反映曹操一生志向的《短歌行》。（工人日报客户端记者 陈俊宇 通讯员郭宇翔 王晴）